Bello Sino

Probablemente usted habrá notado la cantidad creciente de espectáculos itinerantes que están visitando Santiago durante este año. Desde las viejas glorias de la canción hasta los cantantes y grupos de moda, cubriendo todos los géneros musicales y artísticos en general. Y, aunque normalmente no son eventos particularmente baratos considerando estándares internacionales, las entradas se agotan. Sorprendente es el caso de un sofisticado circo que – aún con precios muy altos - ha vendido todas sus funciones con meses de anticipación. Esto resulta particularmente llamativo considerando que el ingreso en Chile está distribuido de manera extremadamente  poco equitativa, de forma tal que el veinte por ciento más rico de la población gana 15 veces lo que gana el quintil más pobre ¿Será que los ricos van a todos los espectáculos?

Me ha ocurrido que el mejor de los asientos de precio bajo resultara tener mejor vista que los peores del precio más alto. Fue en el concierto de Joao Gilberto, el padre del bossa nova y la música popular brasileña, donde en una gran carpa rectangular los asientos baratos estaban más atrás pero también un metro más arriba de los caros; esto dejaba a la primera fila de los primeros (donde yo estaba) una visión sin obstáculos, muchísimo mejor que la que tenían quienes ocupaban las últimas filas de los caros, que sólo veían la nuca de su vecino de adelante. Pero en general esto no es así; los asientos más caros tienen mejor visión, lo que es aprovechado por los organizadores para generar una gama de precios que normalmente aumentan con la cercanía al escenario aunque el costo de proveer cada asiento sea prácticamente independiente de la ubicación. Lo que se persigue con esto es extraer de cada asistente la mayor cantidad que está dispuesto a pagar. Esto da como resultado que en casos como el del circo antes mencionado los precios vayan más o menos de 22 a 100 mil pesos por asiento en nuestro país, dependiendo de la ubicación. Le sorprenderá saber que el mismo tipo de espectáculo en los EEUU se ofrece a precios que varían entre 80 y 150 dólares o entre 36 y 70 mil pesos chilenos. Es decir, el rango de variación es bastante mayor en nuestro país. En general, aquí cobran más por las entradas más caras y, por raro que suene, el promedio de precios suele ser más alto en Chile que en países desarrollados por el mismo espectáculo.
 
Otro elemento muy importante a considerar es el del tiempo del espectador. Muchos espectáculos contemplan la venta de entradas no numeradas con acceso a ubicaciones normalmente lejanas con respecto al escenario: la galería. Aquí los mejores asientos se logran simplemente llegando temprano, lo que no es necesario en las ubicaciones numeradas a las que se puede llegar unos pocos minutos antes del espectáculo. 
 
De esta manera, mediante consideraciones relativas al tiempo y al espacio, los organizadores de espectáculos intentan que cada espectador termine pagando lo máximo a que está dispuesto. Desde este punto de vista, soy muy afortunado pues a mi me entretiene respirar el ambiente previo e interactuar con los vecinos, lo que me permite comprar localidades baratas, llegar temprano, elegir un buen asiento y conversar. Así he conocido vecinos de asiento que han resultado ser oyentes de Bello Sino con los que comparto estas preferencias. Ojalá no lean este artículo los encargados de las finanzas de recitales, circos y espectáculos varios, pues nos van a subir los precios a los que gozamos la conversación y terminarán cobrándonos más por llegar temprano. Claro, si nos gusta interactuar con nuestros semejantes, hay quienes encontrarán justo que debamos pagar por hacerlo, lo que sería un verdadero atentado a la búsqueda del Bello Sino.

** Ver crónica “Parentescos Complicados”, publicada el 3 de marzo de 2008.

Entre las películas que ofrecían a los pasajeros durante un vuelo volviendo del viejo continente, elegí una cuya descripción en el folleto disponible me atrajo intuitivamente. Española, la cinta narraba el desarrollo de la amistad entre tres jóvenes - dos hombres y una mujer – que se habían conocido en la universidad, compartiendo ideales de cambio social. Cada uno había tomado rumbos que se veían posibles dentro de las reglas del juego que se habían ido afirmando en la naciente democracia española. Carlos había montado lo que él denominaba una cooperativa de trabajadores para armar partes eléctricas; la pequeña firma se encontraba en apuros financieros temporales y el joven decide acudir a sus amigos. Marta, que comenzaba a colaborar profesionalmente con una ONG, ofrece toda su ayuda en tanto que Santiago, quien se estaba incorporando a tareas docentes en la universidad, mantiene algunas reservas sin manifestarlo abiertamente. Es el comienzo de la inserción de los tres amigos en un sistema que parecía abierto a diversas formas de desarrollo individual. La empresita es finalmente absorbida por una transnacional, manteniendo a Carlos a la cabeza pero despidiendo a gran parte de sus compañeros. Santiago termina colaborando con los post grados vespertinos que se ofrecen como un rentable negocio y la ONG de Marta resulta restringida en su acción por la fuerte dependencia de los fondos gubernamentales. El título de la película, que parece reflejar una realidad más amplia que la española, es “Las razones de mis amigos”.

 
Si existe una ideología dominante, visible a través de actitudes y comportamientos afines a la supervivencia del sistema económico imperante, de alguna manera el entorno social nos debe influir para que incorporemos tales comportamientos y visiones a nuestra forma diaria de actuar y percibir. Por otra parte, vivimos rodeados de amigos que por alguna razón llegaron a serlo (vecindario, trabajo, conocidos de amigos, estudios, etc) y con quienes nos juntamos, nos visitamos, comemos, cantamos, conversamos o vamos al cine. Entre estos amigos, hay algunos más expuestos a adoptar los comportamientos dominantes simplemente porque hay tipos de trabajo (en todo nivel) que lo requieren para sobrevivir. Si tales comportamientos contradicen lo que el individuo piensa, la adaptación causa tensiones insostenibles que terminan por domesticarlo; y si se combate la adaptación también hay un costo por la presión del medio ambiente laboral y social: el salario, el éxito, la fama, y así. Y cada uno de nosotros, que tenemos nuestros propios conflictos fuera del círculo de amigos, recibimos la influencia de aquellos que nos importan más y que, a la vez, son más vulnerables en este sistema caracterizado por fuerte competencia, inestabilidad en el trabajo o imagen de éxito ligada al logro individual medido en dinero. Difícil situación, pues tenemos una relación afectiva con ellos, de forma tal que en la medida en que nuestros amigos son moldeados por el sistema, más difícil resulta para nosotros sostener opiniones alternativas o vivir de manera distinta.
 
La democracia mentirosa nos abruma y nos obliga a vivir más de la apariencia que de la consistencia con lo que pensamos. Es que el mundo es así, nos dicen. “Es lo que hay” se ha convertido en la frase de resignación por antonomasia. Es posible sobrevivir CON los amigos sin claudicar y a pesar de lo vulnerables que éstos puedan ser a las presiones ambientales. Salvo que nuestras amistades – o algunos de ellos – ya hayan claudicado en la búsqueda del Bello Sino, es necesario seguir intentando entender, razonar, replicar, discutir; recuerde que el sueño de la razón produce monstruos (Goya). Que no nos pasen gato por liebre. Recuerde que nuestros amigos más vulnerables a las presiones ambientales son también – y en el sentido más riguroso - víctimas del sistema.